여성, 인간으로 다시 태어나다생물학적 존재에서 존재철학으로
“여자는 태어나는 것이 아니라, 만들어지는 것이다.”시몬 드 보부아르의 이 문장은단순한 페미니즘의 선언이 아니라존재론적 경고였다. 나는 누구인가.여성이라는 이름이 붙기 이전에나는 어떤 존재였는가.그리고 지금, 나는 정말 […]...
여성의 종교 탈출기믿음과 해방의 교차점에서
신앙은 영혼의 자유라고 배웠다.그런데 어느 날 문득 깨달았다.나는 그 자유 안에서 내 목소리를 잃고 있었다는 것을. 여성으로서의 나는,기도는 할 수 있었지만, 설교는 할 수 […]...
나는 누구의 것인가?성(性)과 욕망의 주체로서의 여성
한 여성이 거울 앞에 섰다.피부는 예전 같지 않고,주름은 말없이 계절을 새긴다.그러나 눈빛은 오히려 더 깊어졌다.그 눈빛이, 묻는다.“나는 누구의 것인가?” 오랫동안 여성의 몸은 타인의 것이었다.가문을 […]...
[브랜딩 바이블] 침례요한과 브랜드 철학비움과 선긋기, 보조적 정체성이 만들어낸 진정성의 리더십
“나는 그분이 아님을 증언하러 왔다.” 브랜드를 만든다는 것은세상에 ‘내가 누구인가’를 선언하는 일이다.하지만 진짜 중요한 질문은‘내가 누구냐’보다 먼저,“나는 누구 아닌가”라는 정체성의 경계선이다. 이 지점에서2,000년 전 […]...
세 가지 체, 성숙하고 현명한 사람
이 말이 진실한가? 선한가? 필요한가? 이 세 가지 질문을 통과하지 못하는 말이라면, 하지 않는 것이 낫다. 헌담을 멈추는 순간, 삶의 격이 달라진다...
인생의 만찬, 푸루샤르타다르마, 아르타, 카마, 모크샤가 열어주는 균형의 여정
인생의 길은 때로는 장밋빛 길만큼이나 험난한 오솔길이기도 하다. 그러나 다르마가 우리에게 도덕적 나침반을 제공하고, 아르타가 기반을 마련하며, 카마가 인생의 향긋함을 선사하고, 모크샤가 궁극적 자유를 꿈꾸게 할 때, 우리는 그 어떤 어려움도 견뎌낼 수 있는 내면의 힘을 기를 수 있다. 이 모든 요소들이 어우러질 때, 인생은 단순히 살아남는 것이 아니라, 한 편의 아름다운 서사시가 된다...
정치적 선택지가 더 넓어져야 한다
우리는 정치적 다양성을 확장해야 한다. 특정 후보에 대한 배타적 지지는 결국 정치 발전을 저해할 뿐이다. 진정한 민주주의란 국민이 더 나은 선택을 할 수 있는 기회를 갖는 것이다. 이제는 특정 인물에 대한 맹목적 지지를 넘어, 다양한 대안과 가능성을 열어두고 한국 정치의 미래를 고민해야 한다...
함께 이루고 함께 누린다는 것함께 가야 멀리 간다는 진리
개인의 성공은 달콤하지만 그 달콤함은 길지 않다. 개인의 성취는 순간의 만족일 뿐, 오래 지속되는 성취감은 반드시 함께한 사람들과의 공유 속에서만 가능하다. 그래서 진짜 성취는 […]...
악과 선, 불가항력적인 비극 앞에서
한 사람을 돕는 일이 세상을 바꾸지는 못할지 몰라도, 그 한 사람에게는 전부일 수 있다. 우리는 완벽하지 않다. 세상의 모든 고통을 해결할 수도 없다. 하지만 우리가 할 수 있는 작은 사랑이 있다면, 그것을 주저 없이 실천해야 한다. 마치 해변에서 한 마리의 불가사리를 집어 바다로 던지듯이. 아무리 작은 사랑이라도, 그것을 받은 이에게는 세상을 바꾸는 기적이 될 수 있다...
동안(童顔)이 아니라 동심(童心)
삶의 진정한 아름다움은 동안(童顔)에서 나오는 것이 아니라 동심(童心)에서 나온다. 얼굴에 주름이 생길 수는 있어도, 마음이 늙어서는 안 된다. 어릴 적 꿈꾸던 설렘, 작은 것에서 찾는 행복, 호기심과 모험심을 가지고 살아가는 것이야말로 진정한 젊음이다. 나이가 들어도 동심을 간직하는 사람이야말로 가장 젊은 사람이다...
나이 들수록, 마음의 관절도 굳는다감정의 유연함이 사라질 때 생기는 일들
아기는 울음으로 의사를 표시한다. 어릴 아이들과 청소년 기에도 눈물이 많다.사소한 상처에도 훌쩍이고,친구의 한마디에도 서운해하고,슬픈 장면 하나에도 눈물을 흘렸다. 하지만 나이가 들면서눈물은 점점 안으로만 젖는다.슬픔 […]...
사실과 진실, 그 사이에서
윤석열은 국가가 극도로 위험한 상황이므로 비상계엄이 필요하다고 주장했다. 이는 조지 오웰이 경고했던 "2+2=5"인 권력자의 진실 조작 방식과 다르지 않다. 국가가 위기 상황이라는 '거짓 위기'를 조성하고, 권력을 강화하는 계기로 삼으려는 전략이기 때문이다. 그에게 비판하는 야당은 반국가세력이고, 비판하는 언론은 가짜 뉴스 유포자다. 시위하는 국민 불순 세력이고 중국의 간첩이고 북한을 추종하는 빨갱이다. 이러한 논리는 현실을...
대한민국을 뒤흔든 촌철살인 풍자아무일도 일어나지 않았다.
이 촌철살인의 댓글들은 단순한 유머가 아니다. 이는 대한민국 법치주의가 얼마나 허물어지고 있으며, 대통령과 집권 세력이 얼마나 비논리적이고 자기모순적인 태도를 보이고 있는지를 비판하는 사회적 메시지이다. 윤석열 정부가 ‘비상계엄’을 둘러싼 논란에 대해 궤변을 늘어놓고, 정치적 목적을 위한 무리한 법 해석을 감행하는 동안, 국민들은 이를 냉소적으로 바라보며 풍자와 해학으로 응수하고 있다. 강도조차도 대통령의 논리를 활...
성공이 아니라 성장을 선택할 때 삶은 깊어진다목표에 닿는 것보다 중요한 것은 나 자신을 확장하는 과정이다
사람들은 흔히 성공을 꿈꾼다. 성공하면 행복할 것 같고, 모든 문제가 해결될 것처럼 느껴진다. 하지만 성공이 삶의 최종 목적이 될 때 사람들은 쉽게 허무해진다. 성공은 […]...
주도적인 삶이란 무엇인가삶은 반응이 아니라 선택으로 이루어진다
삶의 방식에는 두 가지가 있다. 하나는 주어진 상황에 대응하며 살아가는 방식이고, 또 하나는 상황을 스스로 만들어 가는 방식이다. 전자를 ‘대응적 삶’이라 하고, 후자를 ‘주도적 […]...
인정과 존중, 강한 자만이 가질 수 있는 태도누군가를 존중하는 것은 비굴함이 아니라 품격이다
많은 사람이 타인을 인정하거나 존중하는 것을 마치 자신의 자존심을 버리는 일처럼 생각한다. 특히 자신의 지위가 높아지거나 영향력이 커질수록, 다른 사람을 인정하는 일이 점점 어려워진다. […]...
눈이 맑은 노인지혜는 시간에서 오는 것이 아니라, 태도에서 시작된다
노인은 단지 나이로 불리는 것이 아니다. 사람은 오래 살아도 늙지 않을 수 있고, 일찍 살아도 흐릿해질 수 있다. 늙는다는 건, 몸의 연한이 아니라 눈빛이 […]...
아미타불을 열 번만 외워라
예수에게 한 마디 부탁을 한 강도, 아미타불을 열 번 외운 불자, 신앙고백을 한 무슬림, 하레 크리슈나를 한 번이라도 부른 힌두 신자, 마지막 순간 회개한 유대교 신도. 그들의 공통점은 단순한 행위 하나로 운명이 바뀌었다는 것이다. 구원의 길은 어쩌면 우리가 생각하는 것보다 훨씬 가까이에 있을지도 모른다...
감동과 혁신은 지속 가능한 에너지다비전을 말하는 리더가 조직의 온도를 바꾼다
진정한 리더는 사람들을 통제하지 않는다. 그는 말한다. 비전을 말하고, 꿈을 나누고, 변화를 갈망하는 언어를 전한다. 그 언어는 단순한 정보 전달이 아니라 사람들의 마음을 움직이고, […]...
졸혼, 새로운 부부 관계의 가능성인가?
궁극적으로 결혼은 더 이상 "함께 살아야만 한다"는 전제에서 벗어나 "어떻게 함께할 것인가"를 고민하는 관계로 발전해야 한다. 동거든, 별거든, 졸혼이든 중요한 것은 부부가 각자의 방식으로 서로를 존중하고 지지하는 삶을 선택할 수 있는 자유다. 변화하는 시대에 맞추어 관계의 형태 또한 자유롭게 설계할 수 있을 때, 우리는 더 건강하고 행복한 결혼 생활을 지속할 수 있을 것이다...
믿음은 자유였는데, 왜 나는 순종만 배웠을까종교적 가르침이 만든 성 역할 내면화
“네가 해야 할 자리는 그곳이 아니야.” 한 번도 누가 그렇게 말한 적은 없었다. 그렇다고 허락해준 적도 없었다. 단 한 번도. 어렸을 적 교회에 처음 […]...
십자가 아래의 여성들보수 개신교가 만든 여성상
예수는 여성을 차별하지 않았다.그는 우물가의 사마리아 여인을 정죄하지 않았고,간음하다 잡힌 여인을 돌로 치지 않았다.부활의 첫 목격자는 여인이었고,예수의 가장 가난한 친구는 마르다와 마리아였다.그러나 아이러니하게도,그의 이름을 […]...
‘순종의 미덕’에서 ‘비가시적 노동’으로가부장제 유산 속의 한국 여성
한국 여성의 역사를 이야기할 때, 흔히 떠올리는 단어들이 있다. ‘순종’, ‘희생’, 그리고 ‘인내’. 이러한 개념들은 미덕이라는 이름으로 여성에게 덧씌워져 왔다. 하지만 그 미덕이라는 이름 […]...
신이 없다면, 어떻게 살아야 하는가? 신이 있다면, 우리는 어떻게 살아야 하는가?
신이 존재한다고 믿고 신이 실제로 존재하면 영원한 천국에서 보상을 받는다. 하지만 신이 존재하지 않는다면 믿음으로 인해 잃는 것은 크지 않다. 반면, 신을 믿지 않다가 신이 존재하면 영원한 형벌을 받게 된다. 따라서 합리적인 선택은 신을 믿는 것이다...
스스로 삶을 영위한다는 것틀을 사는 것이 아니라, 결을 살아낸다는 것
세상에는 늘 ‘정해진 길’이 존재한다. 좋은 학교, 안정된 직장, 사회의 기준에 따라 설계된 평균적인 생애 곡선. 하지만 그 안에선 살고 있다는 감각보다 살고 있는 […]...
신이 없는 종교, 종교 없는 신
신은 종교 없이도 존재할 수 있고, 종교는 신 없이도 지속될 수 있다. 문제는, 인간이 신과 종교를 어떻게 바라보느냐에 달려 있다. 종교는 신을 소유하려 하고, 신은 인간을 초월하려 한다. 종국에는, 종교가 없는 신은 자유롭지만, 신이 없는 종교는 공허할 뿐이다...
정치는 언어유희나 사적인 말장난이 아니다.
한국 정치와 행정이 신뢰를 회복하기 위해서는 무엇보다도 언어의 명확성을 최우선으로 삼아야 한다. 발언의 모호성과 문구의 왜곡은 국민의 판단을 흐리게 하고, 정치적 갈등을 심화시킬 뿐이다. 이제는 국민의 신뢰를 얻기 위해 정직하고 명확한 언어를 사용하는 문화를 정착시켜야 한다. 단어 하나로 세상을 바꿀 수 있다는 말이 있다. 그러나 그 단어가 왜곡된 의미를 품는다면, 그것은 세상을 바꾸는 것이 아니라 망치는 일이 될 것이다...
떨어진 꽃잎이 가르쳐주는 것들
매년 봄이 되면, 동네 공원의 목련나무가 가장 먼저 사람들의 눈길을 사로잡는다. 커다란 하얀 꽃송이가 나뭇가지를 가득 채운 모습은 마치 하늘로 날아오를 듯한 생동감으로 가득하다. […]...
행복은 측정되지 않는다삶의 깊이는 숫자가 아니라 감각으로 기록된다
사람들은 자꾸 행복을 숫자로 재려 한다. “얼마나 가졌는가”, “얼마나 이루었는가”, “얼마나 빨리 목표에 도달했는가.” 그러나 행복은 그런 정량적인 기준으로 도달할 수 없는 영역이다. 행복은 […]...
자존감을 갖고 살아간다는 것나를 설명하지 않고 살아가는 태도에 관하여
사람들이 흔히 ‘자존감’을 말할 때 그것은 종종 타인에게 인정받는 능력, 타인의 시선 속에 비친 자기 모습, 혹은 사회적 기준을 얼마나 충족했는가로 평가된다. 그러나 진정한 […]...