“이번엔 정말 해볼 거야.”“곧 시작하려고.”“조금만 기다려봐.”이런 말들은 처음에는 의욕처럼 들리지만,시간이 지나도 아무 일도 일어나지 않으면점점 ‘말버릇’처럼 들릴 뿐이다. 사람은 본능적으로말보다 행동에 더 큰 신뢰를 […]...

선택의 자유는 모든 이에게 공평하게 주어지지 않는다. 구조적 불평등으로 인해 어떤 이들은 선택권을 박탈당한 채 살아간다. 이들에게 윤리와 합리를 강요하는 것은 잔인한 무관심이다. 진정한 윤리는 상황을 고려한 이해에서 시작되며, 사회안전망 확충과 기회 평등 보장을 통해 누구나 선택의 자유를 누리는 사회를 만들어야 한다. 선택의 특권을 가진 자의 책임은 그 자유를 모두가 누릴 수 있는 구조를 만드는 데 있다...

험담은 언제나 속삭임으로 시작된다.“그 사람 말인데 말이야… 너한텐 얘기하는 거야.”그 말이 시작되는 순간,눈빛은 예민해지고,입술은 불필요하게 바빠진다.그리고 곧, 그 자리는누군가의 이름을 놓고 재단하는작은 재판장이 된다. […]...

극단주의는 다름을 인정하지 않고 말살하려는 태도에서 비롯된다. 단순하고 자극적인 메시지로 대중의 분노를 이용하며, 이를 통해 경제적 이득까지 취한다. 극단은 대화를 제거하고 혐오를 자본화하며 사회를 퇴보시킨다. 우리는 이분법적 사고를 경계하고, 불편한 목소리도 들으며, 혐오 대신 대화의 언어를 선택해야 한다...

프레이밍 효과는 같은 정보도 제시 방식에 따라 판단이 달라지는 현상으로, 권력과 자본이 대중을 조작하는 핵심 메커니즘이다. 카너먼과 트버스키의 실험에서 입증된 이 효과는 정치, 마케팅, 언론에서 광범위하게 악용되고 있다...

성경 창세기와 수메르 신화 사이의 놀라운 유사성은 학계의 뜨거운 논쟁거리다. 기원전 2000년경 점토판에 기록된 수메르 신화들은 노아 홍수, 인간 창조, 바벨탑 등 성경의 핵심 서사와 거의 동일한 구조를 보인다. 일부는 이를 표절로, 다른 이들은 공통 역사 사건의 서로 다른 전승으로 해석한다. 하지만 진정 중요한 것은 기원의 선후가 아니라, 수천 년을 관통해 인류가 던져온 실존적 질문들이다. 우리는 이 고대의 지혜 앞에서 겸손...

“그때가 아마 작년 봄이었나… 아니, 초여름쯤이었나? 아무튼 5월 즈음이었을 거야. 내가 분홍색 셔츠를 입고 있었거든. 그날 점심으로 짬뽕을 먹었는데, 원래는 자장면 시키려다가 바꿨던 거 […]...

마이클 조던이 위대한 이유는 그가 가진 압도적 재능 때문만이 아니다. 그는 누구보다 격렬히 실패했고, 누구보다 처절히 패배를 경험했다. 그러나 그는 거기서 결코 멈추지 않았다. 당신의 다음 실패를 환영하라. 그것이 당신을 기다리고 있는 더 큰 성공의 첫걸음이 될 것이다...

우리는 누군가와 가까워지고 싶을 때더 많이 말하려 한다.자신의 이야기를 꺼내놓는 것이곧 친밀함의 증표처럼 느껴지기 때문이다.하지만 어느 순간,그 말들이 선 넘는 정보로 변하기 시작한다.“우리 집은 […]...

무던하게 산다는 건, 어쩌면 이 시대 가장 혁명적인 태도 아닐까? 거대한 파도처럼 몰아치는 변화의 시대, 우리는 늘 ‘특별함’에 목마르다. 남보다 앞서야 하고, 남보다 더 […]...

식욕은 생존의 본능이다.배고프면 먹고,기운이 없으면 먹고,기쁘면 또 먹는다.그런데 어느 날 문득묻고 싶어진다.“나는 지금 진짜 배가 고파서 먹는 걸까,아니면 그냥 마음이 허해서?” 허겁지겁 밥을 먹을 […]...