‘남자다움’이라는 요리를 끓여보자밥을 차리는 일은 생존이 아니라 존중이다
식사는 의식이다.
몸을 위한 의식,
정신을 다듬는 루틴이다.
그 한 끼를 스스로 준비할 수 있다면,
당신은 자기 삶의 주방장이자
자기 감정의 조리사가 될 수 있다.
식사는 의식이다.
몸을 위한 의식,
정신을 다듬는 루틴이다.
그 한 끼를 스스로 준비할 수 있다면,
당신은 자기 삶의 주방장이자
자기 감정의 조리사가 될 수 있다.
누군가를 대하는 태도는
곧 나 자신을 대하는 태도다.
나는 어떤 사람에게도
예의를 잃지 않겠다는 결심이
나의 품격이 된다.
지위를 보고 태도를 정하지 말라.
사람을 보고 사람답게 대하라.
사람은 실수로 미워지지 않는다.
그러나 “말을 안 지키는 사람”은
다시는 기회가 주어지지 않는다.
말은 무기이기도 하고, 방패이기도 하다.
그 무게를 아는 사람만이
가볍지 않은 삶을 살아낸다.
법률통치는 권력의 도구로 법을 쓰는 방식이고, 법치는 권력을 법으로 구속하는 원리다. 한국은 헌법상 법치국가지만, 정치·행정 현장에서는 여전히 법률통치적 관성이 남아 있다. 민주주의는 이 경계를 지키는 데서만 살아남는다.
한국정치에서 법치 담론의 핵심은 이것이다. 누가 법치를 말하는가, 그리고 그들이 말하는 법치는 진짜 ‘법의 지배’인가, 아니면 ‘법에 의한 지배’인가. 이 구분을 놓치면 우리는 계속해서 같은 함정에 빠진다.
법치(法治)라는 말이 현대 정치 담론에서 가장 빈번하게 등장하는 용어 중 하나가 되었다. 그러나 이 단어가 사용되는 맥락을 살펴보면, 같은 ‘법치’라는 이름 아래 전혀 다른 […]
당신이 미루는 그 일.
누군가는 당신이 해주길 기다리고 있다.
그리고 그 일이
당신을 더 강하게 만들 것이다.
끝까지 가는 사람만이
끝에서 보는 풍경을 가진다.
르네상스 이후의 인류는 신 중심의 질서에서 이성 중심의 사회로 이동했지만, 20세기와 21세기에 들어 감정과 해체의 물결이 민주주의를 위협하고 있다. 한국은 이 변화를 압축 경험하며 공통 언어를 잃어가고 있다. 해법은 과거로의 회귀가 아니라, 이성과 감정, 다양성과 공통성의 새로운 균형을 세우는 일이다.
습관은 조용히 스며든다.
나도 모르게 반복되고,
반복되다 보면 ‘나’가 된다.
어느 순간 우리는
해야 할 일을 미루는 게 익숙해지고,
비교와 눈치가 일상의 감정이 되며,
내일의 나에게 책임을 떠넘기는 삶을 산다.
문제는 그것이
‘의식적인 선택’이 아니라는 데 있다.
소비자의 검색이 ‘대화’로 전환되고 있다. 브랜드는 검색엔진이 아닌 생성형 AI의 추천 엔진에 최적화되어야 하며, 기존의 SEO를 넘어 LLM 기반의 언어 학습 최적화 전략이 요구된다. 브랜드의 노출은 더 이상 ‘검색 상단’이 아닌 ‘AI의 응답’ 속에 있어야 한다