인간은 이성적 동물 ‘이기도 한’ 감정적 동물머리가 ‘맞다’ 할 때, 가슴이 ‘가자’라고 말하게 하라
이성의 설계도 위에 감정의 전류를 흐르게 하는 것, 그것이 마케팅, UX, 영업, 조직, 정책 어디서나 통하는 인간 중심 전략의 핵심이다.
이성의 설계도 위에 감정의 전류를 흐르게 하는 것, 그것이 마케팅, UX, 영업, 조직, 정책 어디서나 통하는 인간 중심 전략의 핵심이다.
당신은 지금,
누군가를 지키고 있는가?
그를 지키느라
자신을 잃고 있진 않은가?
사랑은 둘 중 하나만이 살아남는 게임이 아니다.
둘 다 건강하게, 온전히,
함께 살아가는 기술이다.
광고문구든, 영업제안이든, 사람을 움직이는 말은 결국 ‘이성’이 아니라 감정을 자극할 수 있어야 하며,
그 중 “손실을 피하고 싶은 감정”은 가장 강력한 트리거다.
손실 회피 편향은 단순한 심리 현상이 아니다.
식사는 의식이다.
몸을 위한 의식,
정신을 다듬는 루틴이다.
그 한 끼를 스스로 준비할 수 있다면,
당신은 자기 삶의 주방장이자
자기 감정의 조리사가 될 수 있다.
누군가를 대하는 태도는
곧 나 자신을 대하는 태도다.
나는 어떤 사람에게도
예의를 잃지 않겠다는 결심이
나의 품격이 된다.
지위를 보고 태도를 정하지 말라.
사람을 보고 사람답게 대하라.
사람은 실수로 미워지지 않는다.
그러나 “말을 안 지키는 사람”은
다시는 기회가 주어지지 않는다.
말은 무기이기도 하고, 방패이기도 하다.
그 무게를 아는 사람만이
가볍지 않은 삶을 살아낸다.
법률통치는 권력의 도구로 법을 쓰는 방식이고, 법치는 권력을 법으로 구속하는 원리다. 한국은 헌법상 법치국가지만, 정치·행정 현장에서는 여전히 법률통치적 관성이 남아 있다. 민주주의는 이 경계를 지키는 데서만 살아남는다.
한국정치에서 법치 담론의 핵심은 이것이다. 누가 법치를 말하는가, 그리고 그들이 말하는 법치는 진짜 ‘법의 지배’인가, 아니면 ‘법에 의한 지배’인가. 이 구분을 놓치면 우리는 계속해서 같은 함정에 빠진다.
법치(法治)라는 말이 현대 정치 담론에서 가장 빈번하게 등장하는 용어 중 하나가 되었다. 그러나 이 단어가 사용되는 맥락을 살펴보면, 같은 ‘법치’라는 이름 아래 전혀 다른 […]
당신이 미루는 그 일.
누군가는 당신이 해주길 기다리고 있다.
그리고 그 일이
당신을 더 강하게 만들 것이다.
끝까지 가는 사람만이
끝에서 보는 풍경을 가진다.