우리는 모두 언젠가 죽는다는 유한한 존재임을 받아들일 때, 비로소 오늘 하루를, 지금 하고 있는 일을 어떻게 채워나가야 할지 진지하게 고민하게 된다. 아툴 가완디의 두 책은 그 고민의 여정에 훌륭한 길잡이가 되어준다. 당신은 어떻게 일하고, 어떻게 죽음을 맞이하고 싶은가? 이 두 질문에 대한 답을 찾는 여정이야말로, 우리에게 주어진 삶을 가장 온전하게 살아내는 길이 아닐까.
우리는 글로 시험을 보고, 이미지로 세계를 만든다. 이미지는 창조의 문을 열고, 문자는 검증의 다리를 놓는다. 사회는 문자 편향의 보상 구조로 효율을 얻었지만, 변화의 속도를 잃었다. 해법은 대체가 아니라 협업이다. 수업과 회의의 출발을 장면으로, 마무리를 문장으로 바꾸자. 장면이 과장될 때 문장이 가라앉히고, 문장이 경직될 때 장면이 틀을 부순다. 둘의 긴장 속에서만 생각은 깊어지고, 창조는 현실이 된다.
코로나 이후 ‘위험 회피’가 일상이 된 시대다. 실패를 견디는 법을 알려주는 경영서는 많지만, 실패를 사랑하는 법을 보여주는 이야기는 드물다. 『슈독(Shoe Dog)』은 현금이 한 푼 없던 […]
가난한 대학생 라스콜리니코프는 스스로 물었다. “위대한 인물은 죄를 지어도 되는가?” 그의 답은, ‘된다’였다. 만약 나폴레옹이 가난한 노파 하나쯤 죽여 더 많은 사람을 구할 수 […]
빅터 프랭클의 『죽음의 수용소에서』를 처음 펼쳤을 때, 나는 한 인간이 감당할 수 있는 고통의 한계와, 그 한계 너머에서 피어나는 희망의 가능성에 대해 생각하게 된다. […]
당신은 어떤 방식으로 사고하는가?보고 떠올리는가, 읽고 이해하는가? 더스틴 요크는 말한다.“텍스트는 설명하고, 이미지는 설득한다.”오늘날 커뮤니케이션에서 중요한 건 정보 전달이 아니라 ‘즉각적 인지’다.이 책은 단순히 시각 […]
리처드 파인만.
노벨 물리학상 수상자이자, 물리학자 중 가장 유쾌하고도 치열한 질문자.
그가 칼텍에서 실제로 강의한 내용을 정리한 이 책은, 물리학을 넘어서 ‘세상을 어떻게 볼 것인가’에 대한 깊은 사유를 담고 있다.
무엇보다 이 책은, 모르는 것을 두려워하지 않는 방식을 가르친다.
1962년, 이 책이 처음 세상에 나왔을 때, 미국의 거대한 농약 산업은 레이첼 카슨을 “공포를 선동하는 광인”이라 불렀다.
그러나 그녀는 단 한 줄의 문학도, 단 하나의 데이터도 거짓 없이 말했다.
그리고 그 진실 하나가 세상을 움직였다.
“무엇이 옳은가?”
“어떻게 살아야 하는가?”
마이클 샌델은 이 질문을 정치철학이 아닌 우리의 일상 속 현실적인 갈등과 선택의 장면에서 꺼내든다.
『정의란 무엇인가』는 도덕적 본능과 철학적 사유의 간극을 탐색하는 책이다.
우리는 착한 개인들로 이루어진 세상에서 왜 이토록 야만적인 사회를 마주하게 되는가?
『도덕적 인간과 비도덕적 사회』는 이 모순된 현실을 정면에서 묻는다.
라인홀드 니버, 20세기 미국의 대표적인 신학자이자 사회비평가는 이 책에서 ‘도덕은 개인에게는 가능하나, 사회에는 구조적으로 불가능하다’는 통찰을 던진다.
