사람은 곧 운명이다.육불합(六不合) 칠불교(七不交)
사람을 잃는다는 것, 그것은 단순한 이별이 아니다. 물건은 대체되지만, 사람은 대체되지 않는다. 사람은 유일하다. 그리고 한 번 잃은 사람은 되돌릴 수 없다. 그러니 사람을 대하되, ‘사람답게’ 대하라. ‘진심으로’ 대하라.
사람을 잃는다는 것, 그것은 단순한 이별이 아니다. 물건은 대체되지만, 사람은 대체되지 않는다. 사람은 유일하다. 그리고 한 번 잃은 사람은 되돌릴 수 없다. 그러니 사람을 대하되, ‘사람답게’ 대하라. ‘진심으로’ 대하라.
사랑은 감정이다. 때로는 외모로, 때로는 말투로, 혹은 친절이라는 포장으로도 사랑은 쉽게 생긴다. 하지만 존경은 감정이 아니라 태도이고, 신뢰의 누적이며, 시간이 증명한 무게다. 누군가를 사랑하는 […]
복제, 사이보그, 그리고 기억의 디지털화가 현실이 되는 미래, 인간의 정체성은 어디에서 비롯될까? 우리의 육체인가, 아니면 기억과 정신인가? 육체로서의 나: 유전적 특성을 가진 몸 […]
“유대인에게는 유대인처럼,헬라인에게는 헬라인처럼,모든 사람에게 모든 것이 되었다.”– 사도 바울 (고린도전서 9:20~22) 사도 바울은 단순한 선교자가 아니었다.그는 초기 기독교를 ‘브랜딩’한 첫 번째 기획자였다.예수의 메시지를 지중해 […]
최근 탄핵 반대 시위를 주도한 특정 목사들의 연설은 합리적인 신앙이라기보다는 망상과 광신의 경계를 넘나들고 있다. 어떤 목사는 “윤석열 정부가 무너지면 대한민국이 공산화된다”는 황당무계한 논리를 펴고, 신자들에게 근거 없는 두려움을 심고 있다. 더 큰 문제는 이런 선동적인 메시지에 많은 신도들이 의심 없이 동조하고 있다는 점이다. 신앙이 이성을 압도하고 합리적인 사고를 마비시킬 때, 종교는 더 이상 인간을 자유롭게 하는 것이 아니라 인간을 사로잡고 억압하는 도구로 전락한다.
“자유의지란 정말 있는가?”라는 질문보다 “자유의지를 믿는 것이 인간에게 도움이 되는가?”가 더 중요한 논점이 될 수도 있다. 우리는 자유롭다고 믿고 싶어 하지만, 어쩌면 우리 선택의 상당 부분은 보이지 않는 힘들에 의해 좌우되고 있는지도 모른다.
정의는 구호가 아닌 태도이며, 관계에 대한 책임이다 정의롭다는 것은 옳은 말을 아는 사람이 아니라 옳은 자리에 서는 사람을 말한다. 그 옳음이 항상 편하고 유리한 […]
오랫동안 교회는 여성들에게 명확한 삶의 틀을 제공했다. 어떻게 살아야 하는지, 어떤 사람이 되어야 하는지를 세밀하게 규정해 주었다. 그 속에서 여성들은 자신의 선택보다는 주어진 역할과 책임을 따르며 살아갔다. 그러나 이 역할들이 무거워지고, 삶과 신앙이 분리되는 순간이 찾아오면, 그들은 탈출을 꿈꾸기 시작한다.
교회가 여성에게 요구하는 역할은 여전히 매우 제한적이다. 교회 내에서 여성 리더십의 부족은 구조적인 문제로 자리 잡았고, 여성들은 의사 결정의 중심에서 배제되어 왔다. 일부 교단을 제외하면 여성 목사를 인정하지 않는 분위기가 지배적이며, 이는 여성을 교회 내에서 ‘보조적인 역할’로만 머무르게 하는 중요한 원인이다.
교회는 여성들에게 순결, 인내, 겸손, 희생과 같은 이상적인 덕목을 요구하지만, 현실은 그런 미덕만으로 살아가기엔 너무나 복잡하다. 여성들이 경험하는 삶의 문제들은 단순히 기도하거나 성경 구절을 암송하는 것으로 해결되지 않는다. 그들의 고민과 갈등은 신앙적 언어로 쉽게 표현되지 않으며, 교회가 제시하는 답변은 현실적인 위안이 되지 못한다.