머리가 ‘맞다’ 할 때, 가슴이 ‘가자’라고 말하게 하라인간은 이성적 동물 ‘이기도 한’ 감정적 동물
이성의 설계도 위에 감정의 전류를 흐르게 하는 것, 그것이 마케팅, UX, 영업, 조직, 정책 어디서나 통하는 인간 중심 전략의 핵심이다.
이성의 설계도 위에 감정의 전류를 흐르게 하는 것, 그것이 마케팅, UX, 영업, 조직, 정책 어디서나 통하는 인간 중심 전략의 핵심이다.
법률통치는 권력의 도구로 법을 쓰는 방식이고, 법치는 권력을 법으로 구속하는 원리다. 한국은 헌법상 법치국가지만, 정치·행정 현장에서는 여전히 법률통치적 관성이 남아 있다. 민주주의는 이 경계를 지키는 데서만 살아남는다.
한국정치에서 법치 담론의 핵심은 이것이다. 누가 법치를 말하는가, 그리고 그들이 말하는 법치는 진짜 ‘법의 지배’인가, 아니면 ‘법에 의한 지배’인가. 이 구분을 놓치면 우리는 계속해서 같은 함정에 빠진다.
법치(法治)라는 말이 현대 정치 담론에서 가장 빈번하게 등장하는 용어 중 하나가 되었다. 그러나 이 단어가 사용되는 맥락을 살펴보면, 같은 ‘법치’라는 이름 아래 전혀 다른 […]
르네상스 이후의 인류는 신 중심의 질서에서 이성 중심의 사회로 이동했지만, 20세기와 21세기에 들어 감정과 해체의 물결이 민주주의를 위협하고 있다. 한국은 이 변화를 압축 경험하며 공통 언어를 잃어가고 있다. 해법은 과거로의 회귀가 아니라, 이성과 감정, 다양성과 공통성의 새로운 균형을 세우는 일이다.
소비자의 검색이 ‘대화’로 전환되고 있다. 브랜드는 검색엔진이 아닌 생성형 AI의 추천 엔진에 최적화되어야 하며, 기존의 SEO를 넘어 LLM 기반의 언어 학습 최적화 전략이 요구된다. 브랜드의 노출은 더 이상 ‘검색 상단’이 아닌 ‘AI의 응답’ 속에 있어야 한다
권의 오남용은 조용히 시작되고,
멈추기 전까지는 더 큰 힘을 요구한다.
멈추는 법을 모르는 손에 쥐어진 권은,
언제나 타인을 짓누르는 추(錘)가 된다.
한 주의 7일은 메소포타미아 문명의 천문 관찰과 그 상징성에 뿌리를 두며, 이후 유대-성서적 신화와 결합, 다시 기독교와 로마 시대를 거쳐 세계적 제도로 자리 잡았다. 성서가 “기원”이라기보다, 바빌로니아식 주간 체계의 도입과 재서사가 반복된 관계망 속 산물임을 구조적으로 재해석할 필요가 있다.
세인트 존스 대학의 ‘그레이트 북스’ 커리큘럼을 4학년 과정으로 총정리한 목록입니다. 고대 그리스의 서사시부터 현대 양자역학 논문까지, 인류 지성사의 핵심 고전 100여 권을 통해 비판적 […]
“그냥 누군가가 내 마음을 알아줬으면 좋겠어요.” “사람 냄새 나는 브랜드가 좋아요.” “이건 꼭 필요한 건 아니었지만, 기분이 좋아서 샀어요.” 세상 모든 소비는 결국 누군가와 […]