한 주의 7일, 어디서 왔는가시간의 구조를 만든 신화, 종교, 천문, 권력의 합작품
한 주의 7일은 메소포타미아 문명의 천문 관찰과 그 상징성에 뿌리를 두며, 이후 유대-성서적 신화와 결합, 다시 기독교와 로마 시대를 거쳐 세계적 제도로 자리 잡았다. 성서가 “기원”이라기보다, 바빌로니아식 주간 체계의 도입과 재서사가 반복된 관계망 속 산물임을 구조적으로 재해석할 필요가 있다.
한 주의 7일은 메소포타미아 문명의 천문 관찰과 그 상징성에 뿌리를 두며, 이후 유대-성서적 신화와 결합, 다시 기독교와 로마 시대를 거쳐 세계적 제도로 자리 잡았다. 성서가 “기원”이라기보다, 바빌로니아식 주간 체계의 도입과 재서사가 반복된 관계망 속 산물임을 구조적으로 재해석할 필요가 있다.
당신은 오늘,
무엇을 묻고 있는가?
그리고, 묻는 당신을 향한 불편한 시선 앞에서
멈추지 않을 용기는 있는가?
질문은 불편함을 만드는 기술이고,
지식은 그 불편함을 감내하는 태도다.
우리는 모두 선이해(선입견, preconception)라는 거울을 들고 세상을 본다. 이 거울은 우리의 경험, 교육, 문화, 사회적 환경이 투영된 것이다. 선이해가 많은 사람들은 이 거울을 통해 […]
선입견이 강한 사람은 대화에서 타인의 말을 듣지 않고 미리 해석한 프레임에 끼워 맞추며 판단한다. 이는 대화의 흐름을 왜곡하고 진실한 소통을 가로막는다. 진정한 문해력과 소통은 판단을 보류하고 상대의 말을 열린 마음으로 경청할 때 시작된다.
상대의 말이나 문자를 곧바로 내 판단으로 해석하고 반응하는 것은 소통의 단절을 부른다. 언어를 있는 그대로 받아들이고, 내 생각을 잠시 꾹 눌러두는 침묵의 미덕이 진정한 소통의 시작임을 강조한다. 판단을 앞세우기보다 문해력과 통찰력을 기르고, 상대의 언어를 깊이 들여다보는 실천적 태도의 중요성을 설파한다.
말이나 문자를 듣고 그대로 받아들이지 않고 섣불리 추론하고 반응하는 습관은 대부분 오해를 낳는다. 문해력 있고 통찰력 있는 사람은 섣부르게 반응하지 않는다. 읽고 멈추고 이해하는 여백 속에서 진짜 소통이 일어난다.
교양 있고 멀쩡했던 사람이 교회라는 구조에 들어가면, 집단 내 사회적 내재성과 권위, 집단심리가 복합적으로 작용해 반사회적이고 비상식적인 망상에 빠질 수 있다. 이는 사회학적, 심리학적, 뇌과학적 메커니즘에 의해 설명되며, 집단 내 압력과 권위가 개인의 비판적 사고를 약화시키고, 집단의 신념을 내면화하게 만든다. 구조에서 벗어나기 위해서는 다양한 시각을 수용하고, 자신의 감정과 사고를 성찰하는 태도가 필요하다.
사토시 나카모토와 예수는 모두 실체가 명확하지 않지만, 사라진 이후 그 위에 거대한 시스템이 구축되었다. 움직이지 않는 사토시의 코인처럼, 예수의 실존은 역사에 남지 않았지만 믿음과 해석으로 세계를 바꿨다. 이 글은 기술과 종교, 창조자와 시스템 사이의 유사성을 통찰하며, 실체보다 믿음이 중요한 시대의 본질을 탐구한다.
방판법이 14일간의 청약철회권을 보장하는 것은 단순한 소비자 친화 정책이 아니다. 이 거래 형태들이 본질적으로 기만적이고 압박적이라는 것을 국가가 인정했다는 증거다.
다단계, 네트워크 마케팅, 소셜 리테일… 이름이 무엇이든 구조가 피라미드라면 착취다. 제품은 구실이고, 돈은 사람을 데려와야만 생긴다. 법적으로 그럴싸하게 포장해도 윤리적으로는 파산이다. 피해는 늘 가장 아래에 있는 사람에게 집중된다. 결국, 누군가의 탐욕을 위해 누군가가 버려진다. 지금도 어딘가에서 또 다른 이름의 다단계가 시작되고 있다. 멈춰야 한다. 그 ‘사람 장사’는.